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  • 民国佛教年纪(1)

    ,迎太虚畅谈佛理。  旧历四月八日,太虚为黄、董、李三人举行剃度,即大慈、大觉、大勇也。  内政部令行京师警察厅,指中华佛教会抵触管理寺庙条例,重行废止。  七月、南通张骞派费范九请太虚前往讲普门品...

    尘空

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  • 东台湾宗教视察纪要

    贵春家受晚食,为其家人说普门品。夜在此一泊。  45  翌朝访问附近信徒三处,大家都珍重接应。然后乘急行ガソリンか,出发。乘机动车要急行券这是初次的。  十五、玉里  玉里为东部台湾的台中,气候平和,市街潇洒,...

    林德林

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  • 试论敦煌佛教愿文的类型

    的具体篇数:  《譬喻经》1  《杂阿毗坛心经》1  《金光明经》4  《大般涅槃经》21  《入楞伽经》1  《华严经》3  《观音经》(即《法华经观世音菩萨普门品》)3  《仁王般若经》1  《...

    陈晓红

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  • 一行禅师:活得安祥(2)

    的眼睛去看待其它众生")是直接从《法华经》中《观世音菩萨普门品》里摘录出来的。你也许愿意把它写下来挂在起居室里。中文原文只有五个字:"慈眼视众生"。我第一次诵《法华经》诵到这五个字时,我沉默了。我知道...

    一行禅师

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  • 漫谈佛画

    金刚经变;根据《楞伽经》绘画佛说法说,叫作楞伽经变,根据《法华经·普门品》绘画观音普门示现三十二应相,叫作观音经变;根据《大悲心陀罗尼经》绘画大悲观音像,叫作大悲经变;根据《楞严经》绘画二十五圆通相,叫作...

    周叔迦

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  • 隋天台智者大师别传

    七岁,喜往伽蓝,诸僧口授《普门品》,初启一遍即得。而父母遏绝,不听数往。每存理所诵,而惆怅未闻,奄忽自然通余文句。后以经验,无所遗失。乡闾嗟异:“温故知新,其若此乎!”  年十五,值孝元之败,家国殄丧...

    门人灌顶 撰

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    355~  398。  (注 94) 同(注92),页6~7。  157页  《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉:  若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨,  即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者...

    不详

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  • 太虚自传(2)

    一二 南通与北京的讲经   刘灵华以静坐法为人医病,揭橥日乐天修养馆。前南通中学校长安徽江谦,时寓沪上,亦因刘信佛。江曾请我至其家相谈甚惬,乃函告南通张季直殿撰。此时、南通的教育和建设称全国模范。按张先生与武进蒋维乔等,在清季毁寺提产兴学校甚多,至是渐信佛教,对南通古剎稍有修复。值重修观音院落成,因请我前往讲普门品,由费范九迎侯。安榻设座于观音院,虽只讲三日,以张殿撰率当地缁素数百人日来听讲,...

    不详

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  • 大溪斋明寺的传承宗风

    鼓山涌泉寺所藏的经板目录中,亦可看出除了传统经典,如《药师本愿经》、《地藏本愿经》、〈普门品〉、《阿弥陀经》之外,属于拜忏仪式者,如《大悲经藏》、《慈悲三昧水忏》、《二十五佛忏》、《净土宝忏》、《药师忏...

    陈清香

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  • 西来庵事件后台湾佛教的动向

    92页 欲以政治的手段,来主导台湾佛教变革的企图心 ( 注 22)。 不过由于其手段是从教育增侣著手,且从其所安排的讲习科目有楞严心要、法华经、普门品、心经、金刚经、阿弥陀经、维摩诘经、...

    释慧严

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